近人对“佛灯”的解释也是五花八门的:有的说这是山下灯光的折射,有的说是星光在水田里的反射,有的说是一群大萤火虫在飞舞,还有的说是山中蕴藏着能发出荧光的矿石。
最占上风的说法是磷火说,认为佛灯即民间听说的“鬼火”,系山中千百年来死去的动物骨骼中所含的磷质,或含磷地层释放出来的磷质,在空气中自燃所造成的。
但有的研究者认为,磷火说的破绽也不少。一是磷火多贴近地面缓缓游动,不可能上升很高,更不会“高者天半”或“有从云出者”;二是磷火的光很弱,而庐山文殊台和青城山神灯亭的海拔在千米以上,峨眉金顶更超过三千米,不可能看得那么清晰。
近人对“佛灯”的解释也是五花八门
上世纪90年代初,有一位当过海军航空兵的郭宪玉又提出一个别出心裁的看法,认为佛灯是“天上的星星反射在云上的一种现象”。
他说,夜间无月亮时,驾驶飞机在云上飞行,铺天盖地的云层就像一面镜子,从上向下看,不易看到云影,只看到云反射的无数星星。飞行员在这种情况下易产生“倒飞错觉”,就是感到天地不分,甚至感觉是头朝下飞行。
这一千古疑案至今悬而未决
他联想到在月黑星灿的夜晚,若有云层飘浮在庐山大天池文殊台下,天上的星星反射在云上,就有可能出现佛灯现象了。由于半空中的云层高低不一,飘移不定,所以它反射的荧荧星光也不是固定的。也许在这个角度反射这一片,在那个角度就反射另外一片,从而造成闪烁离合、变化无穷的现象。
然而,为什么在其他山区就不能见到这种云反射星光的现象呢,而且就是在庐山。峨眉山和青城山上,也只有特定地点才能一窥佛灯、神灯的风采,可见这种说法尚不足以定论。加之佛灯不常出现,就是居住在山上几十年的人,也难得看见一次,因而这一千古疑案至今悬而未决。
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