立春的习俗从鼎城走向消退的过程

　　立春的习俗在清代时走上鼎盛时期，清代立春的习俗文化由两个部分组成，即官方礼俗和民间习，无论官方礼俗和民间习俗都得到了充分的发展，但是辛亥革命改变了立春的习俗文化命运，立春的习俗从此就从鼎城走向了消退。

　　这场政治大革命不仅是中国社会发展的一个重要的里程碑，而且是中国近代民俗变革的转折点，其中立立春的习俗变革尤其剧烈。为了探究民国时期民俗变革的社会原因，首先应该了解与此相关的社会与政治背景。

　　在民国时期，立春文化最大的变化就是立春官方礼俗的消亡。这可以在地方志的记述中得到验证。在民国时期编纂的地方志中，关于立春的记载有五种情形：

　　1、根本没有提及立春。

　　2、只有关于立春的民间习俗的记载，官方的礼仪没有涉及。

　　3、有关于立春的习俗记载，但是明确指出举行的时间是清代，这只是作为清代官方礼俗的回顾。

　　4、有关于立春的习俗记载，但是并没有注明举行的时间，其字句与清代方志完全相同，或者几乎完全相同。

　　5、有关于立春的习俗记载，并且明确指出，这种习俗在民国时期存在。

　　前三个种类给人一个印象，立春的官方习俗，也就是迎春和鞭春，在民国时期根本不复存在。第四种却给人一个完全相反的印象，使人感到民国的官方礼仪与清代相同，也就是说，立春的习俗没有什么改变。这一类的方志，一般在这个版本之前都有其他清代的版本存在。通过比较可以确定，民国方志的这些文字和清代方志的记载是一致的，因而可以断定是直接抄自清代。在迎春礼仪的记载上，民国的方志作者常常缺乏自己的评述，这很可能是因为他们在民国时期没有亲自看到立春礼仪，而无从写起。只有第五种记述可以提供民国时期立春礼仪的真实情况，表明立春的官方礼仪在民国时期确实曾经存在。

　　然而问题是这类记述太少，民国时期的方志只发现两种，而且十分简略，因此依然难以判定民国时期立春的官方习俗的实际状态。

立春的习俗剪花窗