很多人以为,国学自古以来就是中国的,但据史料记载,“国学”这一词汇的本义是:一个国家固有的学术文化,该名词最先由日本提出,传入中国后再不断发展成如今这个样子。
19世纪末,在对“举国欧化”的忧虑中,日本出现了提倡国粹、国学的言论。“国学”成为对抗“西学”的思潮,具有鲜明的民族主义倾向。
戊戌维新时期,国学思想传入我国。因此,如同“社会”、“哲学”、“体育”等许多新词一样,“国学”这个词也是来自日本的“和式汉语”。在维新与保守的斗争中,日本对“国学”的固守成为清朝保守派排拒西学的理据。这时,保守者只借用了“国学”这个 词,并没有从学理上、思想上有所认识,并加以分析和阐述。这是国学进入中国的第一个历史时期。
国学从哪儿来
学习与交流才是历史进步的动力,于是在民国初年,通过学者们不断学习和认识西方现代化知识,我过的国学概念有了学理上的深化。以国学来“对应”而不是“抗拒”西学。同时,在国学拉动下,中国传统文化百家思想如儒学被重新审视,不再被简单地打倒和否定。国学逐步走热,以怀疑的态度研究古史,成为新的潮流,学界非常开放,思想活跃,名家辈出。国学进入了它的第二个发展期,也可以说进入了它的昌盛期。
1912年胡适先生提出了一个概 念,叫“国故学”,类似于上世纪80年代季羡林先生提出的“大国学”。胡适认为,所谓“国学”就是“国故学”,而国故学包括一切过去的文化历史,上至思想 学术之大,下至一个字、一支山歌之细,都是历史,都属于国学研究的范围。这样他就把国学的内涵放大了,“国学”的大结构初步形成。
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