包拯是怎么教育后代的

我们曾经在《少年包青天》中第一次与包拯相遇，虽然是电视剧，但也是从历史典籍中取材的，在这里我们能看到包拯是个廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平的官员，故被称为“包青天”及“包公”。包拯不仅对自己严格，也对自己的后代严格，曾作家训教育后代。

用铁面无私包青天来形容包拯

从小立志清正廉洁

包拯的严于律己，廉洁著称也是十分突出的。

二十三岁时，包拯受到出知庐州的刘筠嘉许，声名大盛，家乡有一豪富之家曾邀请他赴宴叙谈，一位李姓同学欣然欲往，而包拯却严肃地说：“彼富人也，吾徒异日或守乡郡，今妄与之交，岂不为他日累乎。”可见他为官前即确立了从政不徇私情的志向。

在包拯做官期间，这种清正廉洁的性格必然会被很多老官员针对。正如包拯被提拔为大理寺丞、知端州（相当于今天的广东肇庆市）时，当时端州特产端砚是 宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点” 中央的关系，此举加重了老百姓的负担。

而个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。

此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

包拯不惧奸诈的老官员

躬身力行教育后代

因此，清正廉洁，铁面无私的包青天又是怎么教育自己的后代呢？

据古籍记载，包拯曾力申“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，他不仅如此说，而且还躬身力行并教之于后代。

于是，在清道光十三年编纂出版的江苏镇江遗砚堂《包氏宗谱》里我们可以看到真的存在这一家训的《莲花手卷》，其中还收录一篇包拯《家训》手迹。

《莲花手卷》是由宋代包拯及其后世子孙所编纂辑录的，其中收录了包拯十三世祖包融以下的历代祖先与后世子孙的完整谱系图，包括包拯本人。在手卷末尾，重录包拯家训于后：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字，其下押字，又云：“仰珙刊石，竖于 堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。

通过拜读《包氏宗谱》，我们能重见包拯家训，目睹包拯手迹，亦能感受到其凛然正气、清廉之风。正是严格的家训，也造就了包氏族人凛然正气的家风，为后世家庭作了优秀的榜样。

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